Der heilige Andreas, der Bruder von Simon Petrus, ist den Gläubigen als eifriger Apostel und Teil der Zwölf, die Jesus am nächsten standen, im Gedächtnis geblieben.

Als Fischer wie Simon lebte er in Erwartung des Erlösers, des Messias, der Israel versprochen wurde, der den Ruhm des alten Königreichs wiederherstellen und Israels Feinde vernichten würde. Eines Tages traf er Jesus, der ihn mit seiner Weisheit und Sanftmut ganz einnahm. Und noch mit etwas Anderem, was er noch nicht verstehen konnte. Ja, Johannes der Täufer kündigte sein Kommen an, und die Jünger hörten von ihm, sie glaubten an Johannes den Täufer und sein authentisches Leben. Als die Zeit für Jesu öffentliches Wirken gekommen war, hießen ihn die Jünger willkommen und sehnten sich in ihren Herzen nach der Erlösung, die ihnen seit Jahrhunderten durch das Wort des Propheten, durch das Wort Gottes, vorhergesagt worden war.

Das heißt aber nicht, dass ihnen bewusst war, was das alles beinhaltet. Das haben sie mit ziemlicher Sicherheit nicht getan. Als sie Jesus treffen, fragen sie ihn: „Wo wohnst du?“ Aber er antwortet ihnen nicht direkt, sondern kryptisch: „Kommt und seht!“ (vgl. Joh 1, 35-39) Es ist interessant, dass das gleich danach passiert ist, als Jesus sich taufen ließ. Wir müssen sein öffentliches Wirken und die Suche nach Jüngern mit uns selbst in Verbindung bringen und dabei bedenken, wie sich Gottes Gegenwart, die durch die Taufe dauerhaft garantiert wird, sein Siegel in unserem Leben als Gemeinschaft mit anderen manifestiert und in der Erwartung, dass wir mit unserer Gabe des Lebens diesen anderen den Willen Gottes zeigen.

Verwundert kehren die Schüler am nächsten Tag nach Hause zurück und sagen: „Wir haben den Messias gefunden!“. Seien wir sicher, dass sie nicht viel von dem verstanden haben, was Jesus sagte, aber es reichte aus, um das Staunen schnell in Begeisterung zu verwandeln. Andreas kommt zu Petrus und kommuniziert ihm diese Wahrheit. Es fasziniert ihn so, dass auch er Jesus kennenlernen möchte. Andreas ist ein lebendiges Abbild von uns – wir sollten so sein, dass unsere Freude über die Gegenwart Jesu bei anderen den Wunsch weckt, ihn kennenzulernen. Jesus erkennt in Petrus die „sicheren Hände“, in denen er die Kirche hinterlassen wird, den Felsen, an dem sie sich halten wird. Daher kommt auch für Simon das Synonym „Petrus“ (griechisch: Petros-Stein). Er kannte den festen Glauben des Petrus, noch bevor diesem bewusst war, welche Ehre wir haben, im Reich Gottes zu dienen.

Der Messias ist der Gesalbte, und gesalbt zu werden bedeutet, die von Gott gegebene Macht zu haben, als jemand, der seine Welt zu seiner Ehre regiert. Wenn die Jünger behaupten, sie hätten den Messias gefunden, dann fanden sie auch den König, weil die Könige buchstäblich mit heiligem Öl gesalbt wurden, damit sichtbar wurde, was Gott für sie vorgesehen hatte. Ehre, nicht als Untertan, sondern als Gefolgsmann, jemand, der dem Bund die ursprüngliche Ordnung wiederherstellt und bewahrt.

Die Apostel sahen Jesus jedoch lange Zeit als den neuen König Israels und verstanden nicht, welche Rolle Leiden und Tod in seiner Herrschaft spielten. Die Auferstehung war noch weit entfernt. Geduldig erzählte er ihnen von der Stunde seines Leidens, die ihn erwartete, aber auch von der Verherrlichung Gottes durch die Auferstehung. Die Jünger erschreckt diese Ahnung, dass ihr König nicht in einem buchstäblichen Palast, auf einem Thron sitzen, eine Armee haben und die Feinde Israels besiegen wird, sondern dass er selbst besiegt werden wird. Aber Schmerz ist Teil des Weges. Jesus, wie ich oft gerne erwähne, hat nichts für sich behalten. Er ist kein autokratischer Herrscher, der auf Aufmerksamkeit und Unterwerfung erpicht ist. Zum Entsetzen der Apostel und der Welt ersetzte er seine Krone mit der Dornenkrone. Uns aber gibt er seine verherrlichte Krone.

Andreas war der erste Apostel, den er rief, er war Zeuge der Himmelfahrt Jesu und der Aussendung des Heiligen Geistes. Nach Pfingsten begibt er sich auf den Weg nach Europa, genauer gesagt in den Süden Russlands, wo er als Apostel tätig war. Er starb den Märtyrertod, gekreuzigt in Form des Buchstabens X, daher das berühmte „Andreaskreuz“. Jesus gab ihm seine Dornenkrone, damit er die verherrlichte Krone bekäme, was sich auch oft in unserem Leben widerspiegelt. Christus ist der König, der alles gibt, statt blindem Gehorsam sucht er ein Herz, das bereit ist, sich selbst und seinen Nächsten zu lieben. Ein solches Herz fand er in Andreas, dem Sohn des Johannes. Jetzt Gottes. Beten wir zu ihm an seinem Gedenktag, dem 30. November.

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